平成１１年道少飛会知覧旅行記（続）

１１：１０：１６

知覧の特攻平和会館を出発して、鹿児島の仙巖園に到着する。

桜島を築山に錦江湾を池に見立てて雄大な借景を持つ仙巖園
は、万治元年（１６５８年）、１９代島津久光が此の地に別邸を
構えたのを始まりとします。

園内には永い歴史を物語る史跡が数多く残されております。
仙巖園の正門として作られた錫門、明治時代には島津藩の
本邸としても利用された御殿、日本で始めてガス灯を灯した
鶴灯籠、琉球の国王から献上されたと伝えられる望嶽楼、
そのほか、千尋巖や曲水の庭、江南竹林など随所に中国風
の造園を感じさせるものもあります。

また、園内には数多くの植物が栽培され、四季折々の景観
を見せてくれます。

　



仙巖園の石柱の傍で。















園内にて桜島をバックにして。
時折噴煙が立ち昇る。












島津家の別邸として建てられた御殿は、明治維新後は鹿児島における島津家における生活の拠点となり、本邸として利用されたこともあった。現在では明治１７年に改築された部分を中心に、本邸として使用された頃の凡そ３分の１が残されている。その一部は一般に公開されている。









千尋巖の謂れが記されている
説明板。矢印の方向の岸壁
に文字が刻まれている。













巨大な岩石に刻まれた１１ｍにも及ぶ「千尋巖」の大文字は、２７代島津斉興が文化１１年（１８１４年）４月に完成させたものです。これを刻むために、述人員３９００人と３ケ月の日数を要し、工事の際は磯山の杉や竹で足場を組んで、作業を行ったと言われています。このように岩に文字を刻む作業方法は、日本庭園では大変珍しく中国文化の影響と思われます。
















庭園を通して桜島が覗
かれる。











鶴嶺神社について説明します。幕末頃から廃仏毀釈の煽りを受けて、
薩摩藩領内の寺院を廃止する機運があったが、明治２年（１８６９年）
３月２４日、島津忠義の正室「てる姫」が死去した際、葬儀を神式で
行う事が決った事をきっかけとして、薩摩藩領内の寺院の排斥が
一気に進行した。

その際、かって島津氏の菩提寺を弔っていた福昌寺も廃絶の憂き目
にあい、その代わりに創立されたのが鶴嶺神社である。当初の場所
は「鹿児島郡坂本山下鶴峰」（現鹿児島市照国町）にあり、神社の
名前はこの地名に由来している。此の時従来菩提寺で保管していた
歴代当主の肖像画や宝物などは鶴嶺神社をはじめ他の神社に移さ
れた。

西南戦争の際、島津家は中立を保っていたにも拘らず、この神社は
官軍の強奪被害に遭い、多数の文化財を失った。これ等の宝物の
消息は現在に至るまで不明であり、鹿児島が現在に至るまで文化
財過疎県である一因となっている。

大正６年（１９１７年）島津斉彬・久光・忠義の３人の銅像建立に伴い
、現在地に移転された。





鶴嶺神社です。












望嶽楼の謂れについて触れます。１９代島津光久の時代に琉球国王から贈られたと伝えられている建物、で藩主が琉球使節と面接する際に使用されたと言われています。異国情緒に富むこの建物の最も特徴ある部分は床で、中国中朝初期に阿房宮の床瓦を模造したと伝えられる塼が２７３枚敷き詰めてあります。また、「望嶽楼」の額は中国東晋時代の書道家王義之の書を彫ったとされています








望嶽楼周辺の光景。














下記の写真に写されているように、名勝「仙巖園」の曲水の庭は、
１９５９年に発掘されたもので、現存する国内の曲水の庭の遺構
の中で最大のもので、建造当時の様子が良好に保存されている
貴重な文化財として高く評価されています。

この曲水の庭は、代２１代島津吉貴が１７３６年頃、中国「蘭亭」
を参考にして作庭したものと思われます。それは、曲水の庭の
ほとりに繁茂する江南竹が、１７３６年中国より琉球を経て初めて
日本に渡来したと記録され、その景観が王義之の「蘭亭帖」序文
の一説に近似しているからです。

また、かって宮中や公家で行われた曲水の宴が大名の庭でも行
われたと想像され島津家が古来の文化を真摯に継承していたこ
とが覗えます。「仙巖園」の曲水の宴は、長い時を越えてこれらの
伝統的文化を復興し、往時の華やかな儀式を偲ぶことを目的とし
て現在も開催しています。



曲水の宴の謂れの説明板で、現在の実施状況を説明しています。曲水の宴とは、そもそもどの様なものか付け加えておきます。水の流れのある庭園で、その流れのふちに出席者が座り、流れてくる杯が自分の前を通り過ぎるまでに詩歌を詠み、出来なければ罰として盃の酒を飲むという行事である。






隣接している尚古集成館は、大正１２年（１９２３年）に開館した永い歴史を
もつ博物館で、島津伝来の史料中心に約一万点を収蔵し展示する博物館
です。

幕末維新期、この付近一帯では日本の近代化を支える重要な事業が行わ
れました。この地は斉彬が造った集成館という工場群のあった場所であり、
反射炉、溶鉱炉などの軍需関係のほかに、ガラス工場、鍛冶場、鋳物細工
所なども立ち並んでいました。

尚古集成館の本館は、慶応元年（１８６５年）に造られた機械工場を利用し
ており、外観に風格があります。現在、本館では常設展示を、別館では
企画展を開催しています。なお、本館の建物は重要文化財に指定されて
います。





尚古集成館の建物です。













本日の観光はこれで完了し、仙巖園を出発し宿泊施設の霧島観光ホテル
に到着する。

夕食を済ませ、最後の晩でも有り、スナックで２次会を盛大に催し、かなり
盛り上がった様子をお見せしよう。





夕食会場の光景。（その１）















夕食会場の光景。（その２）















以下私のカラオケオン
パレード（その１）。














同上（その２）















同上（その３）















同上（その４）















会計部長のカラオケ
滅多に歌わない。





















ダンス愛好会会長の
カラオケ。






















以下ダンス好きの面々の
ステップをどうぞ（その１）。














同上（その２）。















同上（その３）。























同上（その４）。






















その内リズムダンスらしき
ものが、自然発生する。














ダンス愛好会の奥さんの
カラオケ。





















股旅物のカラオケが好き
ダンスも好き。





















会長は美声の持ち主
張りと伸びがある。





















魚網販売業の社長の
カラオケ。





















七面法被の活躍で、ムード
メーカーの同期です。





















スナックでの集合写真
を撮りました。














霧島観光会館前で
集合写真を撮る。












１１：１０：１７

霧島観光会館を出発し、最後の観光スポットの霧島神社に到着する。


欽明天皇の時代、慶胤（けいいん）の僧侶に命じて高千穂峰と火常峰
の間に社殿が造られたのが始まりとされる。実際の所は高千穂峰に対
する山岳信仰から始まった神社である。

しかし、火山の麓にあるという立地のため度々炎上する。天暦年間に
性空により瀬田尾越（現在の高千穂河原・古宮址）に遷されるが、ここ
も度々噴火の巻き添えで炎上する。文明１６年（１４８４年）、島津忠昌
の命により兼慶が再建したのが、現在の霧島神宮である。但し、建物
はその後も幾度も炎上し、現在の社殿は正徳５年（１７１５年）、島津吉
貴の奉納により再建したものである。

明治期の神仏分離令が発行されるまでは、西御在所霧島権現と称し、
本地堂は十一面観音。別当寺に華林寺を有する。霧島山を中心とした
修験者による霧島六所権現信仰の中心的役割を果たしていた。

歴代島津氏の尊崇篤く、島津義久は、天正６年（１５７８年）耳川の
戦いに臨む途中に参拝して鬮を引き、また九州北上にあたっても天正
１４年（１５８５年）６月に日向国惣先達職の面貴善哉坊と重臣山田有信
を、再び９月に吉田清作を、それぞれ遣わして鬮を引き侵攻方面を決める
など、重要事項の決定に際し度々神慮を仰いでいる。

また、御神木の杉は樹齢約８００年と推定され、南九州の杉の祖先とも
言われている。





霧島神宮である。













いよいよ最終観光箇所の霧島神宮を出発し、帰路の途に着くため、
鹿児島空港に到着する。





吾々の搭乗するＡＮＫ４７７便
である。













１０：４０　鹿児島空港を出発。





離陸後の眼下の地上の
景色です。












１１：１０１７　１３：０５　新千歳空港到着。

札幌まで快速エアーポートに乗って札幌に向かい、妻の迎えの
車にて自宅に帰る。（同期２人同乗し自宅へ送る）


　　　　（終わり）